いまはベーシックインカムしかない

やっぱり、日本語のソフトカバーの本じゃダメで、TEDとかで追究しないと。 というわけで、まず最初に今日の発見としてはじめに言っておきたいのが、生きがいと自己実現は違うということ（そのあとで話す幸福とはなにか、ももちろん微妙に違う）。 生きがいというのは、おもに対人関係の中で生じる、人のためになにかをするアクティビティーのうち、非常に軽微で短時間で終わるが、脊髄反射的にすぐに取りかかってしまうようなこと。 たとえば、子どもの世話をする。妻に、テーブルの反対側にある塩を渡す。遊びに来た友達に、飲み物をサーブする。 そういうようなこと。生きがい=幸せで生き生きと取り組める活動と思っている人は多いし、私もそう思ってきた。たとえば、おじいちゃんの生きがいは、盆栽だとか、手芸だとか。いや、それって、趣味じゃん。じゃあ、趣味がない人は生きがいがないじゃん、となる。したがって、趣味ノットイコール生きがい。 趣味が生きがいと勘違いされてきたのには理由があるだろう。なぜなら、趣味という活動には生きがい発火点がたくさんあるから。 カナダで、1000awesome（1000のすごいこと）というテーマでブログを始めた人が注目されて、同名のタイトルの本を出版し、ベストセラーになった（TEDから）。このブロガーが取り上げたのは、スーパーのレジで後ろに並んでいたら、たまたま近くのレジが空いてそこにさっと入れたとか、本当に些細で小さいこと。これまた生きがいとは違うとおもう。 次に、自己実現とはじゃあなにかと。これは生きがいとは違う。なにか長期的な目標や、結果（利益）のために、ある程度の長期的なスパンのもと、努力を積み重ねるようなこと。GRIDはこっちだろう。自己実現が生きがいとは違うのは明らかだ。誰も、公園で子どもがおしっこーって言ったからとトイレを探す「行動」を、自己実現とは言わないだろう。 このように、生きがいと自己実現をまず区別してみたい。そして、じつは幸福になるためには、生きがい、自己実現、それぞれを持ったほうが良さそうだと言うこと、それをここから話そう。 元ネタはこれ↑。 ところで、こういう話しって、ぜんぜん妻に刺さらない。子どもにもあまり話してもピンとこないようだ。なぜかは分からない。学者が、科学的手法で証拠を集めて見つけた法則なのだから

たとえば、GRID やりぬく力　という本があります。内容は、世で成功している人は生まれ持った才能とかじゃなくて、何か一つのことをやり遂げた力を発揮していたと。そのやり抜く力を涵養するには、部活とか、一つハードな目標を設定し、練習してトライする習慣を持つとか、まあそれができれば成功もするわな、というようなつまらない本です。 ごめんなさい、つまらないかどうかは、私の主観なので。これは私のブログなので。 それで、amazonレビューではこの本は高評価なのだけれども、星1個しかつけていないレビュアーも意外にいることに気が付きました。 それで、読んでみると、なるほど、確かにそうだよな、無理だよなーという感じで、不思議と癒されるというか、何か勧善懲悪もののドラマを見た後のようなそう快感を味わえることが今日発見されました。 まあ、私も人生折り返しを過ぎたあたりなので、もう、こういうアゲアゲ系のものは受け付けなくなってきたということなんでしょうな。合掌。 あと、勉強法とか、ビジネスやライフハックなんかを、十年以上にわたってかなり見てきたけれども、結局、人の能力は人生の早いうちから、それこそ物心つくかつかないかのうちから決まっているんだよね。経営者、先生役として塾をやるとよーくわかる。塾なんかに来て、まあうまくいく人ってのは、どこの塾に行こうが結果は出せる人。ダメな生徒はどこに行ってもダメ。それで、ダメな生徒に何をどう働きかけようと、なかなかこれが難しい。正直それは、金の力の世界になるでしょう（個人教師を毎日つけるとか）。 塾の仕事していて、やり抜く力を手っ取り早く出す一番の方法は、集団同調圧力を勉強のやる気につなげることかな。つまり、結構怖い、それでいて親身で的確な指導をするコーチのもと、同世代の、目標を同じくする仲間と一緒に勉強をする。 それって学校じゃん、と思うわけだけど、学校には勉強に向かう同調圧力はなぜか働いていない。やっぱ、塾じゃないと。でも本当は、学校でそういうような空気感を出して、子供のやる気の灯を絶やさない何か工夫をするべきなんだよ。税金でやっているんだから。

決算申告期限まであと４日を切った今日の逃避は次のとおり。 古いノーパソにPC雑誌付録でついてきたUbuntu入れた クーリエジャポン有料会員登録（朝日をやめた） そしてこのことをこのブログに報告。やめたやめた。アホだな。

2014年に買って読んだジョナサンハイトの『社会はなぜ左と右に分かれるのか』によると、人は道徳受容センサーとして次の6種類を備えている。 ケア 自由 公正 忠誠 権威 神聖 それで、これは味覚の受容体になぞらえて著者が説明しているのが分かりやすいので私もそうするけれども、味覚も、苦み、酸味、甘みなどそれぞれの役割を持つセンサーに分かれている。人が、例えばカレーが好きだとか、ケーキが好きだ、というのは、それぞれのセンサーの感受性がほかのセンサーに比べて高いから、（たぶん）そうなっている。 で、たとえば、誰かがケーキが好きだというとして、それに対して、間違っているとか、死ねとか、ディスるのはおかしいというのは自明だ。 誰かがラーメンが好きだとか、カレーは辛いほうがいいとか言って、チリパウダーをバンバン入れているのを見て、ディスることはしないだろう。 道徳も同じで、あいつは権威主義だから、とか、リベラルだから、と言って、それを批判するのは、ケーキ好きを攻撃するのと同様、おかしいし間違っているという主張となる。 リベラル派が今一つ力を得られないのは、保守派が上記の6道徳受容体をバランスよく備えているのに対して、自由と公正とケアしか頭にないからだとハイトは指摘している。これは全くその通りだなと思う。 そして、通常人間というスピーシズは、権威とか、神聖に偏りがちらしい。長いものに巻かれろ、寄らば大樹の陰というではないか。それに、神がいつの時代も大人気。面倒くさいことも、不幸も、みんな神のせいにしてしまえば、とりあえず楽に生きられる。 放っておけば、どんどん保守化していくから、リベラル的な価値観は、努力して維持しないと。それに、リベラルでいるには金がなきゃいけない。明日家族がくうめしだいを心配しながら、自由だの、ケアだのいう余裕はふつうない。それよか、きつい労働に耐えられるのに十分心酔できる、何か偉大な権威とか神様が求められる。今だいたい、みんな貧しくなってきているから、自然に保守化していくのである。 特に日本人は、欧米に比べて権威好きで、保守的な傾向を持っていることは各種調査でも明らかになっている。ルールを守らない人に、異常に厳しいということである。それだけ日本人が置かれている状況がいろんな